第四十章女娲补天石（2 / 2）
楼兰的表情有一丝得意。“我的确什么都很清楚。”她说。
车窗外吹过来一阵风，拂乱了她们的头发。印臣伸手拨弄了一下发丝，奇怪头发总是拂上她的眉梢。
楼兰惊愕地看向她手腕之间，喃喃低语：“他、他居然把这个也给了你……”
印臣看向手链，那种青黑的色泽稍稍浅了些。“有什么问题吗？这个是哥哥送给我20岁的生日礼物。”
楼兰扭头看向窗外，蹙起眉道：“没有、没有问题。”
印臣不知所措地愣在那里，额间的红色伤痕异常光亮起来。她的思绪又开始凌乱起来，仿佛听见远方的驼铃声依稀地叮、叮、叮地传过来，穿越了时空的界限，随着晚风习习地传进来……
“高昌兵，如霜雪，唐王兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭？”
豪气冲云天的歌谣充满着浓烈的硝烟味道，，在飞扬的尘土中弥漫开来。
印臣在恍惚中看见黄沙漫漫的征途上，仍然是那个记忆中绝丽的女子，梳着一对入云髻，无助地站在荒夷的路边，她的身后是得胜的古代兵士，正慷慨高歌：“高昌兵，如霜雪，唐王兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭！”
她努力让思绪清醒过来，恢复到正常的运作状态。不明白为什么一踏上敦煌的土地，就会有一些零散的片段在脑海中若隐若现，仿佛水中的海草，她试图伸出手去抓住一缕，可是它们滑滑地漾了开去。
“你在想什么？”楼兰凑近她问。
她这才注意到楼兰的样貌与刚才的幻觉中的女子很是相象呢！也许刚才只是将楼兰与敦煌特有的历史氛围结合在一起，产生了古代的幻象了。她这样想着，微微摇了摇头。
“我们快到了”，楼兰拍拍她的手腕，道：“你累了吗？要不要先睡一会儿？”
这句话有些像催眠，印臣突然觉得眼皮沉重了许多，身体像一根浮在水面上的稻梗，飘忽了起来。于是她拉了拉外套，靠在楼兰的肩上，沉沉睡去。
睡梦中又见到了那个古代装扮的女子，有着楼兰一样绝美的容颜。她坐在一大片象血一样殷红的色泽里，对印臣哀怨地笑。她说：“我等你等得好苦，前世今生，你终于出现了……”
印臣看见她的手上，有一串莲花链，温润的白玉质地，几乎和自己的一模一样。
“你是谁？”她问她。
可是她不回答。一扬手，一柄锋利的匕首倏而刺进了她的胸口处，白玉的莲花链上沾满了她的鲜血，随着时间的推移，慢慢浸润，慢慢凝干，风化成青黑的颜色。
到底是谁在上演着这幕历史的悲剧？
是自己，是楼兰，还是某个不知名的女子，躲在阴暗的角落里，暗自哭泣……
她醒来的时候睡在一张略显僵硬的床上。房间里面很暗，没有开灯，可是有一道皎洁的月光透过天窗射进来，好象耶和华拯救世人的符咒，飘渺而均匀地铺了薄薄的一层光华。她看见黑暗中一张和自己极为相似的脸。
“哥”，她唤他：“我睡了很久？”
月逐酹揉着她的头发，低哑的嗓音在黑夜中有些突兀地出现。他说：“如果你累了，睡多久都没关系。”
“那楼兰……”
“她回去了。”
“我想……”
“杯子在你右手边的小几上。”
逐酹总是能够知道她想说什么，然后提前告诉她。她伸出右手拿起杯子喝了口水，水质有些微微的咸苦，好象眼泪的滋味，融入了哀怨的情愫在每一颗分子里边。
喝水的时候她看了看他。他的头发很久没有修剪了，长长地披泻下来，下巴上有些微小的胡碴，密密地分布了一片。这模样让她看了有一丝心酸，想必逐酹的工作异常辛苦。
“哥，你让我来敦煌做什么？”她放下杯子，看见逐酹站起身，将小几上的蜡烛点燃，荧荧的烛光将黑暗的弥撒曲画上一个安魂般的休止符，逐酹颀长的身型被烛光映照在另外一边的墙壁上，如一抹幽魂，随着烛焰的跳动而飘忽不定。
他不说话，径自拿了一些拓印下来的粗糙的纸页交给她。
“这是……”印臣眼睛一亮，是古代的壁画呢！
“这是上星期我们在杨家桥附近的古墓中发现的。墓穴的四壁描绘着一连串古代的彩绘壁画，这只是其中的一小部分。我对绘画没什么研究，你知道的，所以钱教授让我找个人帮忙。”
逐酹所说的钱教授是考古界的泰斗钱悦南教授。他从上世纪七十年代起就开始从事敦煌的考古发掘以及相关文字的整理编撰工作。印臣在大学期间还听过钱教授的一堂报告，题目好象是“西域文化的回声”。她记得讲授得非常精彩，其中提及了莫高窟和榆林窟的一些壁画，让她很感兴趣，也是因为这个，她才开始从事壁画方面的研究。
“古墓之中也存有壁画吗？怎么保护得如此完好？”她看着粗糙的纸面上流畅的线条和精美的构图，不由惊叹。
“除此之外，我们还发现了一具女尸。”逐酹背过身去说：“这大概是继上世纪八十年代罗布泊发现楼兰古国的女尸后第二个重大的考古发现。”他的声音很平淡，不像写信给她的时候那样激动万分的样子。
印臣满怀期待地看向他，问：“可以让我去看看吗？”
“你说呢？”他笑，爱怜地揉揉她的头发，那种如丝般顺滑的头发一直让他着迷。
印臣看看手表，想着只有明天再去了。然后她突然发现右手上面的莲花手链不翼而飞。
楼兰，她第一个想到的就是入睡前楼兰的那个轻拍她手腕的动作。是她、是她将她的手链拿了去么？
“怎么了，印臣？”逐酹注意到她的不快，将手中的动作慢慢停止下来，转而抚上她酷似自己的脸颊。与自己唯一不同的，就是她额间的那一颗“朱砂痣”，与千年之前一模一样的朱砂佛痣。
他探出手去轻轻摩抚着她额间那块伤疤，柔声问道：“还疼吗？”
印臣微微摇头：“哥，早没事了。你去休息吧，明天我们还要去古墓。”她委婉地推开他，奇怪他的举动竟如此亲昵——他应该知道的，她向来对什么都是冷冷淡淡。只除了，那些带着浓墨重彩的画儿。
绘画就是她整个儿世界，整个儿生命。
逐酹慢慢地把手收了回去，转过身，“那么，你好好休息，晚安。”他说。
“晚安。”
印臣看见他拉开门，一步一步踱了出去。那背影沾染上月华的光辉，渐渐地融进了夜色里面，仿佛苦难的生灵在时光的流驶中被泥土所埋没了一样，透着无可奈何的悲戚调子。
她轻轻阖上了门，天窗中渐渐西去的婵娟子，仍然巧笑倩兮地照进来。
杨家桥去往鸣沙山方向的一公里许，就是已经被层层保护起来的古代墓穴了。附近有一座残破不堪被当地居民称为城隍庙的庙宇。墙基用土坯制成，看起来年代相当久远。从这路过的时候印臣扬起头看向破旧的门楣，上面依稀题有淡淡的字迹。
“哥，你来看。”她唤了一声逐酹，寻找着可以攀爬的支点。
“这是什么？”他也注意到了那些字迹，蝌蚪型的文字不太像敦煌本地的居民使用的样子。不过在古代特别是先秦至唐宋时期，敦煌一直做为丝绸之路的必经地，难免受到新疆一带西域文化的影响。
从楼蓝古国到高昌、于阗、龟兹，西域的各民族融合造就了这里复杂而多样的文化体系。
也许这种字迹只是从某个地点乔迁而来的工匠的杰作？
他看看印臣慢慢地攀上去，手指纤巧细致，只是右手的食指与中指略略显现出因绘画而留下的茧子。“小心了。”他在下面嚷了一句。
印臣小心地撑住身体，从背后的背包中拿出拓印的工具将那些类似蝌蚪的文字拓印在一张粗糙的纸面上。
逐酹将印臣拓印下来的字迹展开来，轻扫一眼之后，皱了皱眉说：“这是怎么回事？”
她狐疑地看向哥哥。
“这些字迹和古墓里发现的字迹非常相似。我一直没有发现这座古庙和墓穴中的女尸有这样微妙的联系……”
“那我们进去看看吧。”印臣径自走在前面，踏进高耸的庙宇的门槛之前她似乎听见一群人悲恸欲绝的哭泣声在记忆深处呜咽。
为首的是一名男子，衣衫华丽，体态龙钟。他的白色的胡须在寒风中颤微微地拂动着，她听见他戚戚地念着一段话，依稀听着最后几句是：“大降追福，受佛普度，不舍苍生，兴运慈悲，于时驾降，伏惟尚飨！”
“呜呼哀哉，魂魄归来，伏惟尚飨！”下阶处的人们齐声悲唤。
“印臣，你怎么了，别愣着呀！”逐酹见她神情恍惚的站在门槛旁边，拍了她一下。
“哦！”她缓过神来，默默地将幻觉中男子的话念了几遍。
庙宇里面是一些残破不堪的碎石与腐朽污浊的布幔。大梁已经有些坍塌的趋势，斜斜地倾向一边。供奉的佛像早已不见，只剩下一个莲花型的基座孤寂地躺在正中央。
“这是供奉‘燃灯佛’的庙宇。”逐酹仔细地看了一下莲花座，下了一个结论。
燃灯佛的坐基与众不同，分别是五枚莲花瓣交错叠成两层位于底座四周。相传燃灯佛降临于世的时候有一位“为欲成就一切种智，度脱无量苦众生”的僧人向他抛了七茎莲花，五茎落于座下，变成莲台，两茎位于两侧，傍依肩袖。这个故事在很多佛经中都曾经记载过。
并且西域一带佛教盛行，信仰着摩尼教、景教与袄教的人们经常将“火”、“灯”一类的事物当作自己的膜拜对象。因此，在当地有非常多的庙宇供奉“燃灯佛”，当然也可以叫做“定光如来”。
在敦煌莫高窟的壁画里，也可以很频繁地看见这位手执灯盏给人间带来光明的佛祖，安静祥和地望着座下的受苦僧众。印臣对这个佛经故事并不曾听说过，可是在潜意识中仿佛存在这么一根纤绳，将那一边埋藏多年的记忆从泥土中慢慢拉起，显现出清晰的一角来。
她记得似乎有一位佛，在她额间点上了一枚印记，慎重地告诫自己：“莫坏法身，切记切记！”
一花一世界，一树一菩提。
也许这座饱经风霜的庙宇，在千年之前有一番特殊的经历与磨难。生灵的涂炭、僧众的迁徙、文明的消逝……这一切终究被野蛮吞噬掉了呵！
逐酹站起身，摇头道：“我想除了那些门上的字迹，这里几乎被破坏殆尽了。印臣，走吧。”
她哀漠地看了一眼仅剩的的莲花座，想起一个青衣女子手执一只水净瓶，含着笑，吟吟地说：“愿我后生，常为君妻，好丑不相离。”
然后她闻到一种淡淡的藿叶的香气，从逐酹的身上传过来。
他们从庙宇出来的时候见到了楼兰与钱悦南教授以及他身边的助手。印臣看见楼兰的时候注意到她笑得璨若莲花，丝毫没有矫情的样子。钱教授戴一双深色的眼镜，镜片后的目光柔和而慈祥。他的上额饱满，一副学识渊博的样子。在简单介绍之后，印臣向钱教授出示了刚才从城隍庙中拓印下来的文字，不长，只有很短的一段。
“这是刚刚印臣在庙门上发现的，和古墓中我们发现的字迹有些相似。”逐酹站在最旁边解释说。
“唔，逐酹，你去墓穴里再拿些文字样稿过来。”钱教授的样子很专注，头也不抬。
逐酹笑得很阳光的样子，好象替钱教授做事是一种荣幸。“好。”他说完，转身去了。
楼兰回头看了他一眼，再看看印臣，一脸沉思。
印臣问：“教授，您觉得这像是本地居民使用的文字吗？”
钱教授沉吟道：“很难说。汉朝时善鄯使用的佉卢文与这个有些相似。然而我们没有做具体考证，不能轻易下结论。”
“会不会是和田塞文？”楼兰冒出一句。
“你说的是于阗国的文字吗？”一个叫做杨嵘的助手摇摇头表示怀疑：“于阗在新疆境内，文字又如何会在几千里之外的敦煌出现？”
楼兰笑了一下。“可是我国境内很多地方都出土过波斯的钱币呀！外来的物品或是文化式样传播到不同的地域并不奇怪。”
钱教授微笑道：“楼兰说得有些道理。敦煌曾经出土过一本书教做《于阗教法史》，是用古代藏文记载的。这中流传的说法也有一定的可能性。可是于阗国使用的和田塞语并没有形成文字流传下来，至少我们至今没有这样的文字资料显示。”
“也许。”楼兰笑得很神秘的样子，可是没有谁注意到她的表情。
逐酹将一叠粗糙的纸张交给钱教授。钱教授拍了拍印臣的肩，语重心长地对她说：“也许你的发现会给我们探究古墓的工作带来新的进展。好好干吧，孩子！”
印臣微微笑了笑，然后和他道别，随着哥哥一同往古墓去。
女娲娘娘是把自己当做妖族大圣的，为了与通天教主争夺妖族控制权，她想要覆灭商朝，进而覆灭截教，因为只有覆灭截教
的万妖来朝，她才能重新掌控妖族。别被骗了，永琪最爱的不是小燕子，看知画生孩子的数量就明白了
快乐约而同提到一部当年的火热大剧《还珠格格》，剧中小燕子无疑是五阿哥永琪的最爱，她活泼洒脱，永远充满活力。
而和她的人设截然相反的是知画，因为出身大家闺秀，颜值高还多才多艺，两相比较之下，小燕子自然就是上不得台面的媳妇，所以老佛爷才会那么喜欢知画，并以强硬态度将知画嫁给了永琪。
有了知画以后，乾隆更是声称，宫中有三个才女，紫薇、晴儿和知画，然而就是这样一个看似完美的知画，在剧中却并不受宠，即使是老佛爷钦点的嫡福晋也没有得到永琪的爱，最后还相隔两地。
然而历史上是否真的如此呢？其实截然相反。
知画的历史原型乃是永琪的侧福晋索绰罗氏，这是一个满姓相当于汉姓的曹或者石。
她的父亲乃是乾隆朝代左都御史观保，在清朝左都御史相当于现在的检察院长官，是专门监督其它行政机构的职位。
乾隆年间，中央权力高度集中于皇帝之手，机
，构权力相对削弱，观保之职可谓重而不要，乃从一品，历史上知画虽然是以侧福晋的身份嫁给永琪的，但却是最受宠的，这从她生的孩子就能看得出来。
古人最讲究传宗接代，以子为尊，历史上五阿哥永琪有6个儿子。
其中4个就出自知画，其宠爱程度可见一斑，然而虽有六子，却仅有一子幸运的长大，幸运儿就是知画所出的儿子绵忆。
可是命运不公，最受宠的五阿哥永琪英年早逝，最爱的知画，年纪轻轻就守寡，在永琪去世以后之外，她只能独自带孩子，各种辛酸旁人无法体会。
令妃刚产子，乾隆为何就着急忙慌宠幸她？百年后挖出尸首揭开死因
对于乾隆这个皇帝，相信大多数人都是比较了解的。乾隆是一个非常多情的皇帝，后宫的妃嫔是非常多的，但是令妃娘娘却是一个特殊的存在。在历史上，她是美貌与智慧的化身，集万千宠爱于一身，膝下儿女成群，儿子最后做了皇帝，是一个妥妥的人生赢家。令妃刚产子，乾隆为何就着急忙慌宠幸她？百年后挖出尸首揭开死因。
根据历史上的记载，令妃是一位温柔贤淑的女子，受尽了皇帝的宠爱，后来更是位极皇贵妃，死后被追封为皇后。她的真实名字叫做魏佳氏，包衣出身，因为是汉家女子，所以进入皇宫的时候只是一个宫女。虽然她的出身比较普通，但是她本身就是一个非常聪明的女子，善于思考和观察，所以她就显得与众不同了。
她独辟蹊径，不像后宫女子那样规矩，反而性格比较欢脱，直来直往的，和后宫女子相比更加的独特，所以皇帝对她也越来越喜欢。她知道，除了皇帝的宠爱，子嗣也是非常重要，在这方面她也展示了强大的生育能力，10年内连生6胎，彻底稳固了在后宫中的地位。
据说，有时她刚生完孩子，皇帝就会迫不及待地宠幸她。而且，对于后宫的妃嫔来说，皇上的宠爱是最重要的，所以她自然不会反对。但是因为过度生育，导致她的身体很不好，所以早早地去世了。历史上关于她的死因并没有多少记载，那么她到底是怎么死的呢？
这主要还是要怪乾隆当年对于令妃实在是太过于宠爱，所以产后的令妃身体虚弱还要强行宠幸。这也导致令妃在生命的最后几年，年纪大了，各种并发症都出现了。为了止痛，她会选择服用朱砂进行安眠。但是朱砂属于重金属，毒性强烈，长期服用，可以致人死亡。不管怎么说，相比于其他的女人而言，令妃的一生还是非常幸福的。
车窗外吹过来一阵风，拂乱了她们的头发。印臣伸手拨弄了一下发丝，奇怪头发总是拂上她的眉梢。
楼兰惊愕地看向她手腕之间，喃喃低语：“他、他居然把这个也给了你……”
印臣看向手链，那种青黑的色泽稍稍浅了些。“有什么问题吗？这个是哥哥送给我20岁的生日礼物。”
楼兰扭头看向窗外，蹙起眉道：“没有、没有问题。”
印臣不知所措地愣在那里，额间的红色伤痕异常光亮起来。她的思绪又开始凌乱起来，仿佛听见远方的驼铃声依稀地叮、叮、叮地传过来，穿越了时空的界限，随着晚风习习地传进来……
“高昌兵，如霜雪，唐王兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭？”
豪气冲云天的歌谣充满着浓烈的硝烟味道，，在飞扬的尘土中弥漫开来。
印臣在恍惚中看见黄沙漫漫的征途上，仍然是那个记忆中绝丽的女子，梳着一对入云髻，无助地站在荒夷的路边，她的身后是得胜的古代兵士，正慷慨高歌：“高昌兵，如霜雪，唐王兵，如日月。日月照霜雪，几何自殄灭！”
她努力让思绪清醒过来，恢复到正常的运作状态。不明白为什么一踏上敦煌的土地，就会有一些零散的片段在脑海中若隐若现，仿佛水中的海草，她试图伸出手去抓住一缕，可是它们滑滑地漾了开去。
“你在想什么？”楼兰凑近她问。
她这才注意到楼兰的样貌与刚才的幻觉中的女子很是相象呢！也许刚才只是将楼兰与敦煌特有的历史氛围结合在一起，产生了古代的幻象了。她这样想着，微微摇了摇头。
“我们快到了”，楼兰拍拍她的手腕，道：“你累了吗？要不要先睡一会儿？”
这句话有些像催眠，印臣突然觉得眼皮沉重了许多，身体像一根浮在水面上的稻梗，飘忽了起来。于是她拉了拉外套，靠在楼兰的肩上，沉沉睡去。
睡梦中又见到了那个古代装扮的女子，有着楼兰一样绝美的容颜。她坐在一大片象血一样殷红的色泽里，对印臣哀怨地笑。她说：“我等你等得好苦，前世今生，你终于出现了……”
印臣看见她的手上，有一串莲花链，温润的白玉质地，几乎和自己的一模一样。
“你是谁？”她问她。
可是她不回答。一扬手，一柄锋利的匕首倏而刺进了她的胸口处，白玉的莲花链上沾满了她的鲜血，随着时间的推移，慢慢浸润，慢慢凝干，风化成青黑的颜色。
到底是谁在上演着这幕历史的悲剧？
是自己，是楼兰，还是某个不知名的女子，躲在阴暗的角落里，暗自哭泣……
她醒来的时候睡在一张略显僵硬的床上。房间里面很暗，没有开灯，可是有一道皎洁的月光透过天窗射进来，好象耶和华拯救世人的符咒，飘渺而均匀地铺了薄薄的一层光华。她看见黑暗中一张和自己极为相似的脸。
“哥”，她唤他：“我睡了很久？”
月逐酹揉着她的头发，低哑的嗓音在黑夜中有些突兀地出现。他说：“如果你累了，睡多久都没关系。”
“那楼兰……”
“她回去了。”
“我想……”
“杯子在你右手边的小几上。”
逐酹总是能够知道她想说什么，然后提前告诉她。她伸出右手拿起杯子喝了口水，水质有些微微的咸苦，好象眼泪的滋味，融入了哀怨的情愫在每一颗分子里边。
喝水的时候她看了看他。他的头发很久没有修剪了，长长地披泻下来，下巴上有些微小的胡碴，密密地分布了一片。这模样让她看了有一丝心酸，想必逐酹的工作异常辛苦。
“哥，你让我来敦煌做什么？”她放下杯子，看见逐酹站起身，将小几上的蜡烛点燃，荧荧的烛光将黑暗的弥撒曲画上一个安魂般的休止符，逐酹颀长的身型被烛光映照在另外一边的墙壁上，如一抹幽魂，随着烛焰的跳动而飘忽不定。
他不说话，径自拿了一些拓印下来的粗糙的纸页交给她。
“这是……”印臣眼睛一亮，是古代的壁画呢！
“这是上星期我们在杨家桥附近的古墓中发现的。墓穴的四壁描绘着一连串古代的彩绘壁画，这只是其中的一小部分。我对绘画没什么研究，你知道的，所以钱教授让我找个人帮忙。”
逐酹所说的钱教授是考古界的泰斗钱悦南教授。他从上世纪七十年代起就开始从事敦煌的考古发掘以及相关文字的整理编撰工作。印臣在大学期间还听过钱教授的一堂报告，题目好象是“西域文化的回声”。她记得讲授得非常精彩，其中提及了莫高窟和榆林窟的一些壁画，让她很感兴趣，也是因为这个，她才开始从事壁画方面的研究。
“古墓之中也存有壁画吗？怎么保护得如此完好？”她看着粗糙的纸面上流畅的线条和精美的构图，不由惊叹。
“除此之外，我们还发现了一具女尸。”逐酹背过身去说：“这大概是继上世纪八十年代罗布泊发现楼兰古国的女尸后第二个重大的考古发现。”他的声音很平淡，不像写信给她的时候那样激动万分的样子。
印臣满怀期待地看向他，问：“可以让我去看看吗？”
“你说呢？”他笑，爱怜地揉揉她的头发，那种如丝般顺滑的头发一直让他着迷。
印臣看看手表，想着只有明天再去了。然后她突然发现右手上面的莲花手链不翼而飞。
楼兰，她第一个想到的就是入睡前楼兰的那个轻拍她手腕的动作。是她、是她将她的手链拿了去么？
“怎么了，印臣？”逐酹注意到她的不快，将手中的动作慢慢停止下来，转而抚上她酷似自己的脸颊。与自己唯一不同的，就是她额间的那一颗“朱砂痣”，与千年之前一模一样的朱砂佛痣。
他探出手去轻轻摩抚着她额间那块伤疤，柔声问道：“还疼吗？”
印臣微微摇头：“哥，早没事了。你去休息吧，明天我们还要去古墓。”她委婉地推开他，奇怪他的举动竟如此亲昵——他应该知道的，她向来对什么都是冷冷淡淡。只除了，那些带着浓墨重彩的画儿。
绘画就是她整个儿世界，整个儿生命。
逐酹慢慢地把手收了回去，转过身，“那么，你好好休息，晚安。”他说。
“晚安。”
印臣看见他拉开门，一步一步踱了出去。那背影沾染上月华的光辉，渐渐地融进了夜色里面，仿佛苦难的生灵在时光的流驶中被泥土所埋没了一样，透着无可奈何的悲戚调子。
她轻轻阖上了门，天窗中渐渐西去的婵娟子，仍然巧笑倩兮地照进来。
杨家桥去往鸣沙山方向的一公里许，就是已经被层层保护起来的古代墓穴了。附近有一座残破不堪被当地居民称为城隍庙的庙宇。墙基用土坯制成，看起来年代相当久远。从这路过的时候印臣扬起头看向破旧的门楣，上面依稀题有淡淡的字迹。
“哥，你来看。”她唤了一声逐酹，寻找着可以攀爬的支点。
“这是什么？”他也注意到了那些字迹，蝌蚪型的文字不太像敦煌本地的居民使用的样子。不过在古代特别是先秦至唐宋时期，敦煌一直做为丝绸之路的必经地，难免受到新疆一带西域文化的影响。
从楼蓝古国到高昌、于阗、龟兹，西域的各民族融合造就了这里复杂而多样的文化体系。
也许这种字迹只是从某个地点乔迁而来的工匠的杰作？
他看看印臣慢慢地攀上去，手指纤巧细致，只是右手的食指与中指略略显现出因绘画而留下的茧子。“小心了。”他在下面嚷了一句。
印臣小心地撑住身体，从背后的背包中拿出拓印的工具将那些类似蝌蚪的文字拓印在一张粗糙的纸面上。
逐酹将印臣拓印下来的字迹展开来，轻扫一眼之后，皱了皱眉说：“这是怎么回事？”
她狐疑地看向哥哥。
“这些字迹和古墓里发现的字迹非常相似。我一直没有发现这座古庙和墓穴中的女尸有这样微妙的联系……”
“那我们进去看看吧。”印臣径自走在前面，踏进高耸的庙宇的门槛之前她似乎听见一群人悲恸欲绝的哭泣声在记忆深处呜咽。
为首的是一名男子，衣衫华丽，体态龙钟。他的白色的胡须在寒风中颤微微地拂动着，她听见他戚戚地念着一段话，依稀听着最后几句是：“大降追福，受佛普度，不舍苍生，兴运慈悲，于时驾降，伏惟尚飨！”
“呜呼哀哉，魂魄归来，伏惟尚飨！”下阶处的人们齐声悲唤。
“印臣，你怎么了，别愣着呀！”逐酹见她神情恍惚的站在门槛旁边，拍了她一下。
“哦！”她缓过神来，默默地将幻觉中男子的话念了几遍。
庙宇里面是一些残破不堪的碎石与腐朽污浊的布幔。大梁已经有些坍塌的趋势，斜斜地倾向一边。供奉的佛像早已不见，只剩下一个莲花型的基座孤寂地躺在正中央。
“这是供奉‘燃灯佛’的庙宇。”逐酹仔细地看了一下莲花座，下了一个结论。
燃灯佛的坐基与众不同，分别是五枚莲花瓣交错叠成两层位于底座四周。相传燃灯佛降临于世的时候有一位“为欲成就一切种智，度脱无量苦众生”的僧人向他抛了七茎莲花，五茎落于座下，变成莲台，两茎位于两侧，傍依肩袖。这个故事在很多佛经中都曾经记载过。
并且西域一带佛教盛行，信仰着摩尼教、景教与袄教的人们经常将“火”、“灯”一类的事物当作自己的膜拜对象。因此，在当地有非常多的庙宇供奉“燃灯佛”，当然也可以叫做“定光如来”。
在敦煌莫高窟的壁画里，也可以很频繁地看见这位手执灯盏给人间带来光明的佛祖，安静祥和地望着座下的受苦僧众。印臣对这个佛经故事并不曾听说过，可是在潜意识中仿佛存在这么一根纤绳，将那一边埋藏多年的记忆从泥土中慢慢拉起，显现出清晰的一角来。
她记得似乎有一位佛，在她额间点上了一枚印记，慎重地告诫自己：“莫坏法身，切记切记！”
一花一世界，一树一菩提。
也许这座饱经风霜的庙宇，在千年之前有一番特殊的经历与磨难。生灵的涂炭、僧众的迁徙、文明的消逝……这一切终究被野蛮吞噬掉了呵！
逐酹站起身，摇头道：“我想除了那些门上的字迹，这里几乎被破坏殆尽了。印臣，走吧。”
她哀漠地看了一眼仅剩的的莲花座，想起一个青衣女子手执一只水净瓶，含着笑，吟吟地说：“愿我后生，常为君妻，好丑不相离。”
然后她闻到一种淡淡的藿叶的香气，从逐酹的身上传过来。
他们从庙宇出来的时候见到了楼兰与钱悦南教授以及他身边的助手。印臣看见楼兰的时候注意到她笑得璨若莲花，丝毫没有矫情的样子。钱教授戴一双深色的眼镜，镜片后的目光柔和而慈祥。他的上额饱满，一副学识渊博的样子。在简单介绍之后，印臣向钱教授出示了刚才从城隍庙中拓印下来的文字，不长，只有很短的一段。
“这是刚刚印臣在庙门上发现的，和古墓中我们发现的字迹有些相似。”逐酹站在最旁边解释说。
“唔，逐酹，你去墓穴里再拿些文字样稿过来。”钱教授的样子很专注，头也不抬。
逐酹笑得很阳光的样子，好象替钱教授做事是一种荣幸。“好。”他说完，转身去了。
楼兰回头看了他一眼，再看看印臣，一脸沉思。
印臣问：“教授，您觉得这像是本地居民使用的文字吗？”
钱教授沉吟道：“很难说。汉朝时善鄯使用的佉卢文与这个有些相似。然而我们没有做具体考证，不能轻易下结论。”
“会不会是和田塞文？”楼兰冒出一句。
“你说的是于阗国的文字吗？”一个叫做杨嵘的助手摇摇头表示怀疑：“于阗在新疆境内，文字又如何会在几千里之外的敦煌出现？”
楼兰笑了一下。“可是我国境内很多地方都出土过波斯的钱币呀！外来的物品或是文化式样传播到不同的地域并不奇怪。”
钱教授微笑道：“楼兰说得有些道理。敦煌曾经出土过一本书教做《于阗教法史》，是用古代藏文记载的。这中流传的说法也有一定的可能性。可是于阗国使用的和田塞语并没有形成文字流传下来，至少我们至今没有这样的文字资料显示。”
“也许。”楼兰笑得很神秘的样子，可是没有谁注意到她的表情。
逐酹将一叠粗糙的纸张交给钱教授。钱教授拍了拍印臣的肩，语重心长地对她说：“也许你的发现会给我们探究古墓的工作带来新的进展。好好干吧，孩子！”
印臣微微笑了笑，然后和他道别，随着哥哥一同往古墓去。
女娲娘娘是把自己当做妖族大圣的，为了与通天教主争夺妖族控制权，她想要覆灭商朝，进而覆灭截教，因为只有覆灭截教
的万妖来朝，她才能重新掌控妖族。别被骗了，永琪最爱的不是小燕子，看知画生孩子的数量就明白了
快乐约而同提到一部当年的火热大剧《还珠格格》，剧中小燕子无疑是五阿哥永琪的最爱，她活泼洒脱，永远充满活力。
而和她的人设截然相反的是知画，因为出身大家闺秀，颜值高还多才多艺，两相比较之下，小燕子自然就是上不得台面的媳妇，所以老佛爷才会那么喜欢知画，并以强硬态度将知画嫁给了永琪。
有了知画以后，乾隆更是声称，宫中有三个才女，紫薇、晴儿和知画，然而就是这样一个看似完美的知画，在剧中却并不受宠，即使是老佛爷钦点的嫡福晋也没有得到永琪的爱，最后还相隔两地。
然而历史上是否真的如此呢？其实截然相反。
知画的历史原型乃是永琪的侧福晋索绰罗氏，这是一个满姓相当于汉姓的曹或者石。
她的父亲乃是乾隆朝代左都御史观保，在清朝左都御史相当于现在的检察院长官，是专门监督其它行政机构的职位。
乾隆年间，中央权力高度集中于皇帝之手，机
，构权力相对削弱，观保之职可谓重而不要，乃从一品，历史上知画虽然是以侧福晋的身份嫁给永琪的，但却是最受宠的，这从她生的孩子就能看得出来。
古人最讲究传宗接代，以子为尊，历史上五阿哥永琪有6个儿子。
其中4个就出自知画，其宠爱程度可见一斑，然而虽有六子，却仅有一子幸运的长大，幸运儿就是知画所出的儿子绵忆。
可是命运不公，最受宠的五阿哥永琪英年早逝，最爱的知画，年纪轻轻就守寡，在永琪去世以后之外，她只能独自带孩子，各种辛酸旁人无法体会。
令妃刚产子，乾隆为何就着急忙慌宠幸她？百年后挖出尸首揭开死因
对于乾隆这个皇帝，相信大多数人都是比较了解的。乾隆是一个非常多情的皇帝，后宫的妃嫔是非常多的，但是令妃娘娘却是一个特殊的存在。在历史上，她是美貌与智慧的化身，集万千宠爱于一身，膝下儿女成群，儿子最后做了皇帝，是一个妥妥的人生赢家。令妃刚产子，乾隆为何就着急忙慌宠幸她？百年后挖出尸首揭开死因。
根据历史上的记载，令妃是一位温柔贤淑的女子，受尽了皇帝的宠爱，后来更是位极皇贵妃，死后被追封为皇后。她的真实名字叫做魏佳氏，包衣出身，因为是汉家女子，所以进入皇宫的时候只是一个宫女。虽然她的出身比较普通，但是她本身就是一个非常聪明的女子，善于思考和观察，所以她就显得与众不同了。
她独辟蹊径，不像后宫女子那样规矩，反而性格比较欢脱，直来直往的，和后宫女子相比更加的独特，所以皇帝对她也越来越喜欢。她知道，除了皇帝的宠爱，子嗣也是非常重要，在这方面她也展示了强大的生育能力，10年内连生6胎，彻底稳固了在后宫中的地位。
据说，有时她刚生完孩子，皇帝就会迫不及待地宠幸她。而且，对于后宫的妃嫔来说，皇上的宠爱是最重要的，所以她自然不会反对。但是因为过度生育，导致她的身体很不好，所以早早地去世了。历史上关于她的死因并没有多少记载，那么她到底是怎么死的呢？
这主要还是要怪乾隆当年对于令妃实在是太过于宠爱，所以产后的令妃身体虚弱还要强行宠幸。这也导致令妃在生命的最后几年，年纪大了，各种并发症都出现了。为了止痛，她会选择服用朱砂进行安眠。但是朱砂属于重金属，毒性强烈，长期服用，可以致人死亡。不管怎么说，相比于其他的女人而言，令妃的一生还是非常幸福的。