石先生便又问她：“《中庸》讲：其次致曲，曲能?有?诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。作何解？”

  姜丽娘还是摇头：“我不知道。”

  石先生便问她：“怎么都不知道呢？”

  姜丽娘反问他：“知道这些，于?我来说，有?什么用呢？”

  石先生被她问的一怔，思索几?瞬之后?道：“这都是圣人之道啊。”

  姜丽娘说：“天?底下有?很多?个圣人，您信奉的是这一个，我所信奉的却是另一个。”

  石先生正色道：“哦？愿闻其详。”

  姜丽娘道：“我所信奉的这位圣人名叫王艮，他说：圣人之道，无异于?百姓日用，凡有?异者?，皆谓之异端！”

  石先生听得变色，一时沉吟无言。

  向来士大夫都将道统视逾生命，道有?不同者?，喊打喊杀亦不为奇，此时姜丽娘见石先生只是惊诧，却不作色，不由得心下微松。

  “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，对于?我这样的人来说，在填饱肚子之前，哪里?有?什么闲心去学圣人之道呢？”

  姜丽娘道：“有?这个时间，还不如去卖两碗豆腐脑！石先生，您说是不是？”

  石先生默然良久，连大夫离开了都没有?察觉，回神之后?，方才向她道：“有?些偏颇，但却也不失道理。”

  姜丽娘只听得“偏颇”二字，便不由得暗暗皱眉，但到底不曾再说什么了。

  石先生见多?了天?下人物，如何看不出她并不心服，当下笑道：“在你眼里?，圣人之道，难道都是空泛无用的东西?吗？”

  姜丽娘道：“我只相信能?叫我吃饱饭的圣人。”

  石先生脸上笑意愈深，却不直接驳斥，而是问她：“小娘子，你家资财约有?几?何？”

  姜丽娘道：“不足两金。”

  石先生道：“若我与你万金，你待如何处置？”

  他又多?说了一句：“说实话，没关系的。”

  姜丽娘顿了顿，说：“要为爹娘置办田产，为哥哥聘请良师，使?得姐姐无需再受劳役之苦，如此之后?，去帮助所有?我能?帮助的人。”

  石先生道：“譬如那?些孤苦无依，贫困多?病之人。”

  姜丽娘道：“正是如此。”

  石先生正色道：“你能?保得这万金，不为人所觊觎吗？”

  姜丽娘愕然，继而摇头。

  小儿持金过闹市，想也知道结果如何，先前那?个豆腐的配方，已经给足了她教训。

  石先生又问她：“那?么，你能?帮尽天?下穷苦无依之人吗？”

  姜丽娘被他问住，嘴唇动了几?动，却还是老老实实的摇头：“帮不尽，只能?尽我所能?而已。”

  “所以，你也只是能?帮到自己能?看见的人罢了。”

  石先生于?是收敛了笑意，严肃道：“小娘子，个人的力量是有?限的。朝局上有?句话叫人死政消，你所做的事情难道不是这样吗？一个胥吏，便足以叫你寸步难行！常有?人说天?子烛照万里?，然而天?子的眼睛能?够看多?远？天?子的耳朵能?够听到什么地方？能?够照耀四方的，也唯有?太阳罢了。”

  他语重心长道：“能?够帮助更?多?人，乃至于?天?下人的，从来都不是个人的伟力，而是稳定文明的秩序和纲纪——这就是圣人之道！”

  姜丽娘浑身?一震，被那?双好?像能?看透一切的眼睛注视着，瞬间毛骨悚然。

  她毕竟不是这个时代的人。

  她见过后?世的文明，领略过现代的强大，一直以来，即便为生活所苦，她心里?边也是暗含骄傲的。

  生活在这里?的人，哪怕是皇帝，享用过的东西?也不如她多?，即便是所谓学富五车的大儒，见识也不如她广。

  姜丽娘的心里?，对这个时代，一直有?一种站在现代文明之上，居高临下的俯视。

  这里?人的落后?，愚昧，没有?经过现代文明的熏陶，而她姜丽娘，是一个不同于?这群土著的文明人。

  石先生的话之于?她，可谓是当头一棒，径自将她敲醒！

  她有?什么好?骄傲的？

  古人用了几?千年的制度，难道真的没有?任何可取之处？

  几?千年传续下来的文明，难道尽数都是糟粕？

  她所谓的尽力帮扶能?帮扶的人，不也是建立在天?下太平、京畿安泰的前提之下吗？

  如若失去了石先生所说的秩序和纲纪——

  她的所作所为，岂不是无根浮萍，根本无处落脚？！

  姜丽娘大受打击，神色颓败。

  石先生见状，便柔和了语气，谆谆善诱道：“你的心当然是好?的，但人力终究有?穷尽。只有?建立起贫者?可以得到救济、老弱可以得到匡扶的制度，将其切实、长久的落实下去，才能?真正的给予他们保护。你觉得呢？”

  姜丽娘起身?，正色向他行礼：“是小女狂妄，贻笑大方了。”

  “不，”石先生摇头：“你……”

  他神色有?些复杂，良久之后?，终于?道：“你很了不起。”

  姜丽娘只觉脸上发烫，烧得厉害：“您快别羞臊我了，都是小孩子不懂事的说法罢了。”